Старые селения 10-13 веков

Русские клады - наиболее увлекательная страница в истории культуры древней России. Разнообразие имеющихся в кладах ценностей, несмотря на известную их специфичность, предоставляет потенциал использовать сокровища для понимания самых разнообразных граней эволюции российской культуры. Для истории русского ремесла, внутренней и внешней торговли, искусства, истории костюма российские вещевые клады выступают отличным историческим источником. Зарытые в минуту опасности и не достанные из земли благодаря кончины их владельцев, клады показывают на земли, подвергавшиеся разграблениям из-за набегов кочевников, сильной социальной борьбы, барских усобиц. Старые клады составлены в основном из разнообразных ювелирных вещей, украшенных цветной краской, узорами, жемчугом, мелкой зернью, драгоценными каменьями, созданных мастерством безымянных русских творцов. Состав сокровищ открывает вкусы всех сословий домонгольской Руси, от простых жителей городов и заканчивая богатейшими представителями общества. Изучением русскихкладов первым стал заниматься профессор Кондаков, ему принадлежит 13 публикаций, где кладам уделено важное место. Все они напечатаны в 1890-х годах, однако имеют недостатки. Труды ученого вмещают громадный фактический материал, который и дает в настоящее время единственную их ценность. В начале ХХ столетия необходимость другого подхода к исследованию российских сокровищ стала необходимой. Тем не менее отыскать для этого нужные пути получилось не с первой попытки. По инициативе Государственной Академии истории культуры, унаследовавшей вместе с рукотворным архивом данные Валерия Кондакова, было решено второе издание. Написание материала было поручено Гущину, выпустившему свою работу в 1936 г.

При отборе включаемых кладов Гущин был ограничен в прошлом заготовленными таблицами, но неполнота и случайность материалов не смущали Гущина. Из всей массы кладов Гущин выбирал только те, которые были значимы для разрешения интересовавших его вопросов. Интересовали Гущина, как и Кондакова, в первую очередь художественные проблемы, но исследовал он их, однозначно, уже по-другому. Он старался обосновать местное, а не восточное или византийское появление большей массы изделий, включенных в клады, пытался показать характер разных русских культурных школ. Однако эти проблемы изучались на случайных данных, однобоко и неполно, на материале, полностью ошибочно датированном, из-за чего заключения его, пронизанные к тому же социологизмом и формализмом, получились неверными. По материалам Старославянские селения

Комментарии:

Комментариев нет